红(hong)木家(jia)具因深厚(hou)的(de)文化(hua)底蕴和木材的(de)稀缺性等特点拥(yong)有较高的(de)收(shou)藏(zang)价(jia)值，近(jin)年来(lai)逐渐成(cheng)为收(shou)藏(zang)热点。自古雅士(shi)爱收(shou)藏(zang)，在收(shou)藏(zang)的(de)道路上，不仅可收(shou)获名贵(gui)古玩、奇珍异宝，也能(neng)历练(lian)出一份从(cong)容的(de)心态(tai)。
收(shou)藏大(da)家(jia)人走千川，胸纳四海(hai)，对于(yu)收(shou)藏，他(ta)们得(de)(de)之(zhi)泰然，失(shi)之(zhi)超然，皆以平常(chang)心(xin)看(kan)待，其心(xin)之(zhi)静(jing)、其情之(zhi)雅恰入养(yang)生(sheng)法(fa)门，巧得(de)(de)养(yang)生(sheng)妙法(fa)。红木(mu)家(jia)具收(shou)藏者如若(ruo)能摒弃单纯赢利的(de)浮躁心(xin)态，仅因喜爱而购藏，如此便得(de)(de)养(yang)心(xin)之(zhi)道了。
若置身红(hong)木(mu)(mu)家(jia)具(ju)之(zhi)中，如轻抚(fu)(fu)圈(quan)椅之(zhi)蜿蜒(yan)流畅，依偎罗汉床之(zhi)屏，祥和、平缓(huan)之(zhi)心油然而(er)起。常有(you)(you)“人(ren)养木(mu)(mu)，木(mu)(mu)养人(ren)”之(zhi)说。好的(de)红(hong)木(mu)(mu)有(you)(you)生(sheng)命力，与人(ren)两(liang)者心心相惜，才能气运(yun)相融。如卧(wo)室之(zhi)红(hong)木(mu)(mu)家(jia)具(ju)，人(ren)常以棉布擦拭，抚(fu)(fu)摸(mo)其表面(mian)，使其更易生(sheng)成(cheng)包浆，滋润木(mu)(mu)质，越(yue)(yue)养越(yue)(yue)圆润;而(er)入夜(ye)后，人(ren)歇于其中，红(hong)木(mu)(mu)灵性反哺于人(ren)，人(ren)的(de)“精气神”也会越(yue)(yue)来越(yue)(yue)充盈(ying)。
红木养生(sheng)，常为陶(tao)冶豁达心(xin)。红木美(mei)，美(mei)在其(qi)(qi)材(cai)、其(qi)(qi)型、其(qi)(qi)艺、其(qi)(qi)韵(yun)，是(shi)中(zhong)(zhong)华(hua)传统(tong)文(wen)化(hua)历(li)史的结晶。红木家(jia)(jia)具传承中(zhong)(zhong)华(hua)传统(tong)文(wen)化(hua)，或(huo)儒家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(如“天(tian)圆地方”、“天(tian)人(ren)合一(yi)”)，或(huo)道家(jia)(jia)思想(如“上善若水”、“大(da)(da)道至(zhi)简”)，或(huo)工艺美(mei)学，或(huo)现代人(ren)体工程(cheng)学等(deng)，集古典风韵(yun)与现代文(wen)化(hua)于一(yi)体。艺术之美(mei)，文(wen)化(hua)之美(mei)，可启迪智慧，陶(tao)冶情(qing)操(cao)，洗(xi)涤心(xin)灵(ling)，熏染一(yi)种大(da)(da)度豁达之心(xin)。
红(hong)木收(shou)藏(zang)，是(shi)一种人生的享受，心(xin)灵上的禅修。自古文人雅士(shi)皆(jie)爱(ai)收(shou)藏(zang)，行走百川，胸纳(na)四(si)海(hai)，得之(zhi)泰(tai)然(ran)，失之(zhi)坦然(ran)，皆(jie)以(yi)平(ping)常心(xin)看待。如作(zuo)为收(shou)藏(zang)大家之(zhi)王(wang)世襄老先生，花毕(bi)生精(jing)力收(shou)集了明清家具80件(jian)，不(bu)论生活如何(he)窘迫，都(dou)不(bu)愿将任何(he)一件(jian)单独(du)卖掉，最后捐(juan)给上海(hai)博物馆收(shou)藏(zang)。这体(ti)现收(shou)藏(zang)之(zhi)真正意义，在(zai)于对中华传统文化和文明传承(cheng)与弘扬，是(shi)一种社(she)会责任感(gan)使然(ran)。
红木家具收藏正如东(dong)晋诗人(ren)陶渊明之咏菊(ju)(ju)诗词：“采菊(ju)(ju)东(dong)篱下，悠然见南山”之意境(jing)(jing)，虽身(shen)在尘(chen)世，而(er)心(xin)(xin)却(que)超尘(chen)绝(jue)俗。古有“小隐(yin)(yin)隐(yin)(yin)于(yu)野，中隐(yin)(yin)隐(yin)(yin)于(yu)市，大隐(yin)(yin)隐(yin)(yin)于(yu)朝(chao)”之说。正是这种悠然自得的(de)禅意心(xin)(xin)境(jing)(jing)，方为养生之道(dao)。
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